旧时崇尚土葬，盖出“入土为安”的思想观念。土葬的方式、耗费视穷富而定，差异极大。

寿　坟　又称寿域、生圹。要选在风水好的地方，认为死后能惠及子孙后代，在吉日良辰营造。动土前要先祭山神或土地神，然后方能挖土动工。建筑的规模、形态各异，一般人家，墓穴用砖砌，或用条石嵌筑而成，上盖大块石板，再复以泥土成尖塔形。前立碑座，有一件的，三件的，三件的中间高于两翼，题刻墓主姓名，配偶姓氏和建造年月。题字讲究字数，要用“生老病苦死”周而复始推算，最后一字务必落在“生”字上，以示吉祥。建于清朝的坟墓，起首第一行字必有一个“清”字。“寿域”（有的题生圹）用红漆涂上，以示空域，待进棺后，方改为黑色。域内放“寿”砖2块，茶壶2把，油瓶（称寿油）2只，铜币数枚。左为男域，右为女域。两翼石碑刻有图案和对联。对联内容表示墓主的遗愿，如“不求金玉贵，但愿子孙贤”等。

豪富之家的坟墓，占地面积大，营造考究，墓封四周有弧形墓圈石嵌砌而成，浑圆美观。

官宦之家的坟墓造型更为恢宏。最引人注目的是墓碑前的石像，俗称石人石马。以“孝”为先的跪羊在最前面，然后是石虎、石马、石狮、石人，分别表示我国儒家文化基本道德标准的忠、孝、节、义、勇。按明代官员丧葬制，一、二品官员有资格在墓前设华表。

殡棺材　贫困之家，年轻时丧偶，无钱造坟，用砖砌或石块按棺材的形体建简单的无碑墓穴，称殡棺材。待其人年老，或儿子长大后，再另建坟墓。

义　冢　系旧时收埋无主尸骸的墓地。有些光棍汉，穷困潦倒，死后族人或慈善团体出资以薄木棺材殓尸，埋葬于义冢或山沟里。

掩埋塔　用长条石嵌筑而成，状如塔，顶部有盖，可启动，专为收敛尸骨的建筑，称掩埋塔。旧时以“尸骨露天”为一大忌讳，因此一些慈善机构在每年冬至日这一天，派人去田野收拾尸骸，放入掩埋塔。

坟　柏　旧时，凡年代久远的坟墓，其周围都长有郁郁苍翠的古柏，给人以肃穆庄严之感。因植于坟墓周围，故称坟柏。坟柏源于蜀武侯诸葛亮死后葬于军山，蜀后主根据其死时53岁的年龄，在坟墓四周植柏53枝。后世沿袭。

夹寿材　生前制作的棺材，称寿材。夹寿材皆选农历六月十二日，传说这天是彭祖的诞辰。因彭祖长寿，故是日夹寿材，以期长寿。

旧时，无论山岙、田野，甚至村落的周边无处不见坟墓，可谓“人与鬼为邻”。此举吞噬了大量的可耕土地，又给耕作造成极大的不便，但却无法改变，因为挖掘祖坟，被认为有悖于孝道的行为。

新中国成立后，人们的思想意识改变，将年代久远且无人管理、处于田野的坟墓实施平整。“文化大革命”期间田野坟墓全被铲除。20世纪90年代实行殡葬改革，建立了公墓区、陵园，坟墓的建筑面积也作了一定的限制。